更新时间：2024-05-22 16:22
姓氏来源
姒姓与子姓的祖先同出一源，即四千四百多年以前的颛顼帝高阳氏。子姓是颛顼的儿子契所建立，姒姓是颛顼的孙子夏禹的后代所建立。
据考证，华氏人的始祖是可以远溯到黄帝轩辕氏的，因为颛顼正是黄帝的孙子。源自姒姓的华氏，早在夏朝的第四个天子仲康之时便已出现，距今有四千一百多年。这在史籍中有记载：“夏仲康封观于西岳，曰华氏”。
西岳，指的是陕西境内的华山，所以仲康的子孙自此就以“华”为姓氏了。不过，有学者明确持疑，因为当时的华山是否已有“西岳”的封号未可确定，所以，认为是华氏之得姓在前，华山之得名则在后。
直到战国中期，今华山之地仍称“阴晋”，属于魏国之地，还没有被称做“华山”。到战国晚期的周显王姬扁三十七年(己丑，公元前332年)，魏国以阴晋之地为交换条件，送给秦国以求和，秦惠文王改其名为华阴，其境之山始称华山。因此，“夏仲康封观于西岳，曰华氏”这一说法不可取。
不过，在夏桀执政时期，有四个贴身佞臣：“河济、泰华、伊阙、羊肠，修政不仁。”
姒泰华就是夏桀的宠臣之一，在其后裔子孙中，当有中国最早的华氏。
源自子姓的一支华氏，有比较具体的资料可考，在史籍《名贤氏族言行类稿》上记载：“宋戴公子考父说食采于华，因氏焉，华督、华元、华定、华亥，并为宋卿。”这支华氏是因地得姓，而且他们在春秋时期的宋国还是一个显赫的家族，子孙历代都是宋国的公卿。
宋戴公之子正考父食采于华地，因氏。其实，在宋戴公的孙子中，除了华督，还有华元、华定、华亥，并为宋国大夫。可见这一支华氏是因地得姓，华氏家族在春秋时期的宋国是一个显赫的家族，家族中很多人是宋国的公卿。
不过，现在也有对哪一个人开始以华为姓氏有不同的看法。华督，就是曾害死孔子的祖先孔父嘉，并逼得孔氏族人迁往鲁国的那个宋国大夫。在史籍《古今姓氏书辨证》中，就认为正考父的儿子华督，才是第一个以华为姓的人：“出自子姓，宋戴公孙督，字华父，相宋公，因自立为华氏。”
宋国是由周武王封给微子(商纣王庶兄)以奉汤祀的。殷汤是子姓，正考父和华督都是汤朝的后代，华氏自然也就源于子姓。
当时的宋国拥有今河南省商丘县以东、直到江苏省铜山县以西的一片地方。因此，这支华氏族人的最早发源之处在宋国，后来才逐渐繁衍到其他的地方。
华氏族人大多尊奉华督为得姓始祖。
郑世子华，就是郑伯的二儿子姬华，在鲁僖公八年农历1月，会同周王使者、齐侯、宋公、卫侯、许男、曹伯、陈世子款等盟于洮。
公子华，即秦惠王的儿子之一，名华。公子华善武，为当时秦国大将。周显王四十一年(癸巳，公元前328年)，诸侯国合纵对抗秦国。秦惠王对此感到十分头疼，客卿张仪立即建议攻打叫喊得最凶的魏国。很快，公子华和张仪二人便率领秦军围攻魏国之邑蒲阳(今陕西西安长安区魏惠王十分高兴，将上郡
⑴.出自元、明、清时期蒙古诸部，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：蒙古族华努特，在清朝末期至民国初期，多冠汉姓为华氏。
⑵.源于回族，出自明朝时期西域阿拉伯民族，属于以先祖名字汉化为氏。
据文献《元代泰不华族源初探》、《镇江回回》等记载：回族华氏，其一源出西域回回泰不华(达不华)。蒙古汗国初期，在成吉思汗西征时，波斯人穆巴拉沙随父塔不台入华，定居于台州，后拜南宋遗民周仁荣为师，刻苦攻读汉语，于宋延佑七年(公元1320年)，在乡试中考取榜首。次年，在南宋朝廷廷试中赐进士及第，授集贤院修撰，拜江南行台监察御史。后在元文宗时期建奎章阁，擢为典签，拜中台监察御史，“帝赐蒙古姓名泰不华(达不华)”。在其后裔子孙中，有汉化为达氏、华氏、泰氏者。今江苏六合、镇江等地的回族达氏、华氏、泰氏，皆为其后代。
另据史籍《云南左卫选薄》记载：明朝初期，有西域回回亦速，他于明洪武二十三年(公元1390年)归附明太祖朱元璋，被授为云南左卫副千户。亦速之子还叫亦速，到其孙速来蛮时，以汉字速为姓氏，称速氏。之后从二世速俊、三世孙速晟、四世孙速霖、五世孙速泰到第六世孙速华时，其嫡系族人八代一直为官。在速华的后裔子孙中，有以其名字为姓氏者，称华氏。
⑶.源于满族，出自明、清时期女真诸部，属于以部落名称汉化为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
满族阿赉氏，满语为Alai Hala，汉义“桦皮”，世居翁郭罗城(今黑龙江阿城金国上京故城)，后多冠汉姓为华氏、阿氏等。
满族瑚锡哈哩氏，亦称祜什哈礼、瑚克沙哈里，以地为氏，满语为Husihari Hala，世居瑚锡哈理(今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区)、依兰(今黑龙江依兰)、费尔塔哈(今吉林西南二百五十公里处)、三姓(今黑龙江依兰)。后有赫哲族、锡伯族引为姓氏者。满族、赫哲族、锡伯族瑚锡哈哩氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为华氏、严氏、关氏、胡氏、扈氏等。
姒泰华、华督、姬华、嬴华。
华氏是一个多民族、多源流的姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第一百九十六位，人口约八十二万四千余，占全国人口总数的0.051%左右。
华氏一族自春秋时期宋国的华督起，华氏一族便世代显贵，名震天下。春秋时期见诸史册的华氏族人近二十人，在史籍《左传·正义》中就记载：“世本云，督生世子家，家生季老，老生司徒郑，郑生司徒喜”。这一支乃华督之嫡出，另外名将华元乃华督之曾孙，华元父华御事曾任宋之司寇，从众多华氏来分析，可以说此际乃华氏发展之高峰期。
公元前522年，华氏家族由于当朝君主之处置失当而产生内讧，华氏家族由此而由盛而衰，叛臣华亥失败后逃亡楚国，华费遂子华登因与华亥有勾连，而亡命吴国。另外，此际齐有华周，卫有大夫华仲，这些史实表明，春秋时华氏已播迁于楚（都今湖北江陵）、吴（都今江苏苏州）、卫（都今河南淇县）、齐（都今山东淄博）等国。
公元前286年，宋国被齐、楚、魏三国瓜分，华氏族人渐有北徙山东，南迁安徽、江苏者。
汉朝初期，华寄、华毋害追随刘邦征战有功，封为列侯，子孙袭爵，为沉寂近一个世纪的华氏重新增光添彩。在两汉时期，华氏族人可以说遍布山东大地，并在山东平原一带形成望族，另在今山东、江苏、安徽间地的沛国也形成了华氏大族。
新莽之乱时，有北方华氏避居今湖南溆浦一带，与祖居此地之华氏相融合，后来昌盛为华氏武陵郡望。
三国、两晋时期，华氏家族发展达到高峰，其中以平原郡的华歆家族为杰出代表，其人丁兴旺，世代名家辈出，可谓光照史册。在永嘉之乱中，华氏族人避乱南迁于今江苏、浙江、湖北、安徽等省。
历南北朝至隋、唐时期，华氏族人在今江苏、上海等地繁衍昌盛，并有一支华氏入迁福建。
明朝初期，山西华氏族人作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、河北、山东、陕西、江苏、安徽等地。
历明、清两朝，华氏族人广布于台湾以及西南、西北、东北各地。
如今，华氏族人在全国分布较广，尤以陕西、上海、吉林、江苏等省市为多。
郡望
堂号
武陵堂：以望立堂。
平原堂：以望立堂。
沛国堂：以望立堂。
本仁堂：据《萧山渔临华氏宗谱·序》记载：华氏“原姓宋，实微子(商朝末君纣王的同父异母兄长)之裔，食采于华(今河南商丘以东至江苏铜山以西一带地区)，西周时，宣王姬静遂因地赐华氏。华、宋二姓，万世难婚。”这段文字说明华氏源流和华、宋不通婚的原因。
其他：存裕堂、诒谷堂、享叙堂、培元堂、寿和堂、永思堂、享德堂、思训堂、庆余堂、敦本堂、礼耕堂、佑启堂、玉铿堂、听彝堂、培元堂、佑启堂、永思堂、本仁堂、德彝堂、青紫堂。
备注：根据各地家谱整理，以上仅为局部内容
源自商汤；望出武陵：全联典指华氏源流和郡望。
西岳世泽；谯国家声：上联典指西岳华山。下联典指东汉末医学家华佗。为沛国谯(今安徽省亳州)人。
江表纳士；中州恤仁：上联典指晋朝时期的华轶，泛爱博纳，流亡之士，赴之如归，深得江表人士欢心。下联典指晋华谭，永宁初为郏令，时逢饥荒，谭倾心抚恤，甚有政绩。
神医世泽：帝母家风：上联典指东汉末年的医学家华佗，字元化，沛国谯人。精通内、外、妇、儿、针炙诸科，尤其擅长外科，对肠胃积聚等病首创用麻沸散麻醉后施行腹部手术；编创“五禽戏”，强调以体育锻炼来增强体质。后因不从曹操征召被杀。下联典指传说中伏羲氏的母亲华胥，相传她在雷泽踩了大人的脚印而生了伏羲。
术精方药；政尚廉平：上联典指东汉末医学家华佗，为名医，精方药针炙。下联典指五代时期的华康为官直廉而平。
神医名万古；妙算功千秋：上联典指东汉末医学家华佗，下联典指当代数学家华罗庚。
首创五禽戏；高扬二胡曲：上联典指东汉末医学家华佗创五禽戏，强调体育锻炼，以增强体质，下联典指现代同间音乐家华彦钧。
三强韩魏赵；九章勾股弦：此联采用华罗庚自对联。
天漫人华风趣；地大物博妙心：此联为现代书画家石鲁赠画家华君武联。
烈妇哭夫而变俗；帝母履迹之钟灵：上联典指春秋时期齐国大将华周战死于莒，其妻哭夫而变国俗。下联典指伏羲之母华胥履大人迹于雷泽而生伏羲。
江表得欢心之颂；中州勤抚恤之仁：上联典指西晋时期的高唐人华轶，字彦夏，汉末名臣华歆的曾孙，少年时就才华出众。永嘉年间官江州刺史，广施博爱，接纳贤才，流亡之士多投奔他那里，一时为人称颂。下联典指西晋时期的广陵人华谭，字令思，博学而有口才。太康年间举秀才，官侍中。永宁初年任郏县令，正值境内饥荒，他倾心抚恤，很有政绩。后历官镇东军谘祭酒、秘书监。著有《辩道》三十卷。
活人功盖三分国；寿世方传十卷书：此联为江苏省扬州市华佗庙联。
立志宜与青云齐；身居不使白玉玷：此联为清朝名人华世奎书赠佚名联。
岐黄以外无仁术；汉晋之间有异书：全联典指东汉末期的医学家华佗。
术妙长生，得岐黄秘绝；书成汉妃，擅文学芳心：上联典指东汉末期的医学家华佗事迹。下联典指西晋时期的史学家华峤。
秘籍搜奇，擅博学能文之誉；髫龄别父，受终身行孝之旌：上联典指西晋时期的高唐人华峤，下联典指南朝齐国的无锡人化宝。