更新时间：2023-12-07 12:31
《临高台》是乐府歌曲名，魏晋南北朝时期，很多诗人曾以此为题作诗。王融的这首，是其中较有特色的佳作。
游人欲骋望[1]，积步[2]上高台。
井莲[3]当夏[4]吐[5]，窗桂[6]逐秋[7]开。
花飞低不入，鸟散远时来[8]。
还看云栋[9]影，含月共徘徊。
[1]骋望：驰骋游览。放眼远望。《楚辞·九歌·湘夫人》：“登白苹兮骋望，与佳期兮夕张。”
[2]积步：累积步子。宋叶适《彭子复墓志铭》：“孰为任重？累铢而称；孰为道远？积步而行。”
[3]井莲：井边的莲花。
[4]当夏：正当夏日。
[5]吐：吐蕊。
[6]窗桂：窗前的桂花。
[7]逐秋：追逐秋天。
[8]时来：时常来到。
[9]云栋：高入云表的梁栋。
诗的开篇紧扣题面，直截了当地告诉读者，“游人”之所以要“临高台”的原因——正在园林中游览的他，为了纵目远眺，领略到更多的景致，一步一步地登上了那高高的楼台。这里，诗人不作铺垫，不加渲染，而是直书其事，以便腾出更多的篇幅，集中写登高所见。
接下来就开始写登高所见了。庭院中水池里种着一片莲，窗外则是数株桂，毫无疑问，这些皆是“游人”举目即见的。可是，那高洁雅丽的莲花只有盛夏时节才吐蕊，那清香疏淡的桂花却要随着秋天的来临才能开花。“游人”显然是来得太早了，他唯有见到莲叶与桂枝，而不能见到莲花桂葩，这未免有些太遗憾了。但诗人却巧妙地将这遗憾化为神奇，写出了新意。如果诗人在这里只就“游人”之所见记其所见，显然是一种寻常写法，是难以写出新意的。然而诗人既写“游人”之眼中所见，又写“游人”之所未见；既写了“游人”之眼中所见，又写“游人”心中所见，便使小诗产生了出奇制胜的艺术效果。纵然夏未至秋未到，莲花桂葩的神采风韵眼下“游人”确实无从领略，可是此时他心中却想象到了。这想象到了的景致，比眼前所见到的更为绚丽，更为美好，这样写便冲破了时间概念的限制，增加了作品的容量，“游人”那预言式的想象，对展示园林之美起了积极的作用。
当“游人”从夏莲秋桂的遐想中回到现实中时，他的目光已向稍远的地方投去。园外，那杨花柳絮在低空轻飘飘地飞扬。从最后二句所写的时间往前推算，此时当时暮霭沉沉时分，由于轻烟淡雾的笼罩，那杨花柳絮很少有越过院墙飞入园中的。而清晨早已散去的鸟儿，此刻已然到归巢时候，它们正陆陆续续地动远方回来。那院墙是可以挡得住飞花，但却挡不住飞鸟的。诗的三、四句虽曾从侧面透露出了“游人”游园的时间，但不细心的读者或许未曾留意，这五、六二句就明白地告诉我们了：是在暮春时节，傍晚时分。
看来登高望远的“游人”是有戏流连忘返了。夜幕已然降临，他仍在楼上转来转去，此时他的注意力已投向了那神秘的太空。空中密云成阵，月影时隐时现。云在动，月也在动，天上的云和月，互相映衬，不错烘托，仿佛是在结伴徘徊。就在这种略带神秘色彩的气氛之间，诗人结束了全诗。
这首诗写登高所见，采用了地域上由远及近、空间上由上而下、时间上由先及后的写法，因而写得很有层次和条理。如果说这种依次铺排的写法尚属常见的话，那么，诗人所采取的在摹写登高所见的同时，又融入将未见景象的写法，则是一种艺术上的创新。
王融(476--493)：字元长，南朝齐文学家，“竟陵八友”之一，琅邪临沂（今山东临沂）人。东晋宰相王导的六世孙，王僧达之孙，王道琰之子，王俭（王僧绰之子）的从侄。他自幼聪慧过人，博涉古籍，富有文才。年少时即举秀才，入竟陵王萧子良幕，极受赏识。累迁太子舍人。